L’eslovè abans i després de la independencia

Maja Bitenc, Universitat de Ljubljana

maja-b-5

Introducció
L’eslovè, la llengua eslava més sudoccidental, té al voltant de 2,4 milions de parlants. La majoria viu a Eslovènia, a la cruïlla dels mons romàniques, germàniques, ugro-fineses i eslaves. Hi ha minories autòctones eslovenes a la veïna Itàlia, Àustria i Hongria, així com els eslovens en altres països. En les últimes dues dècades, dues passes històriques han marcat la situació sociolingüística de l’eslovè: l’assoliment de la independència el 1991, quan l’eslovè es convertí en l’idioma oficial de la República d’Eslovènia, i la integració a la Unió Europea el 2004, quan l’eslovè es convertí en una llengua oficial de la UE.

La història i l’estatus de l’eslovè en el territori d’Eslovènia han estat modelats per fortes connexions amb altres llengües, sobretot les de les entitats polítiques multilingües en què la comunitat de parla eslovena ha viscut (l’alemany de la monarquia austro-hongaresa i el serbocroat en els estats iugoslaus). El moviment nacional eslovena al segle XIX va fer de la llengua una qüestió eminentment política, el símbol més poderós, la força unificadora més poderosa a la comunitat eslovena, que desitjava establir-se com una entitat política autònoma. Gràcies a la seva visió, els intel·lectuals (sobretot els lingüistes i els escriptors) conduïren els eslovens per la seva història ple d’esdeveniments, i la independència respecte de l’antiga Iugoslàvia s’aconseguí finalment el 1991. Immediatament després l’eslovè s’introduí en tots els àmbits on el serbocroat havia estat prèviament l’idioma principal.

Les llengües de l’antiga Iugoslàvia van perdre prestigi i els seus parlants van començar a utilitzar eslovè més i més. La demanda de cursos d’eslovè s’incrementà. Després de l’adhesió a la UE, Eslovènia es convertí en un destí atractiu per a molts immigrants, i un coneixement de la llengua eslovena ha guanyat valor a causa de la seva nova condició. Eslovènia es fa cada cop més present en l’entorn internacional, mentre que la globalització i el lliure moviment de persones i de feina també es reflecteixen en àmbits socioculturals i de comunicació. Cada cop més persones parlen eslovè com a segona llengua (o llengua estrangera), i a més de l’anglès, els eslovens aprenen altres idiomes també.

La comunitat de llengua eslovena s’enfronta ara a diversos reptes. Un és com mantenir la vitalitat de l’eslovè perquè segueixi sent la llengua dominant a la República d’Eslovènia, sense violar els principis democràtics i els drets humans bàsics dels parlants d’altres llengües que resideixen al país. Una altra és que els parlants nadius de eslovè de vegades necessiten més confiança en l’ús de diferents varietats d’eslovè en diferents situacions. A més, encara hi ha una escassetat de llibres de referència rellevants sobre l’eslovè.

La situació sociolingüística a Eslovènia
Per entendre la situació sociolingüística actual, les dades dels censos de 1991 i 2002 són claus. El 1991, el 88,3% de la població (1.690.388 persones) va declarar que l’eslovè era la seva llengua materna, mentre que el 2002 ho va fer el 87,8% (1.723.434). La proporció de parlants nadius d’eslovè es va reduir un 0,6%,tot i que el seu nombre en realitat va augmentar en 33.046.

Les dades del cens de 1991 va mostrar que hi havia gairebé el mateix nombre dels que tenen l’eslovè com a llengua materna com aquells que es declaraven ètnicament eslovens, però el 2002 gairebé 100.000 més individus van declarar que l’eslovè era la seva llengua materna dels que declararen una filiació ètnica eslovena. Eslovènia s’ha desnacionalitzat fins a cert punt, i les dades reflecteixen la vitalitat de l’eslovè i el seu estatus de prestigi a la República d’Eslovènia.

Les llengües eslaves de l’antiga Iugoslàvia, en el cens nacional de 2002, eren llengües maternes de 8% de la població. Molt darrere venia l’hongarès (0,4% de llengua nativa hongaresa), seguit per l’italià (0,2%), el romaní (0,2%) i l’alemany (0,1%).

Internament, l’eslovè és una llengua molt diversa, amb més varietat dialectal (geogràfica) que altres llengües eslaves. Té set grups dialectals i més de 40 dialectes diferents, amb diferents nivells d’intel·ligibilitat mútua i de prestigi. El parlar de Ljubljana (que inclou elements de l’argot) és cada cop més present en els mitjans de comunicació, i provoca reaccions diverses.

Encara hi ha una creença fermament arrelada que l’eslovè ‘pur i bell’ és la millor i única genuïnament correcta forma de la llengua, encara que és molt infreqüent, i el domina poca gent.

L’eslovè té una posició assegurada en els mitjans de comunicació i premsa d’Eslovènia. Hi ha cap a 100 emissores de ràdio i al voltant de 80 canals de televisió, incloent programes locals (a nivell nacional hi ha set emissores de ràdio i sis canals de televisió). Tots emeten en Eslovè, excepte els programes de ràdio i televisió nacionals per a les minories nacionals italiana i hongaresa; mentre que les emissions de Ràdio Eslovènia Internacional són en eslovè, anglès i alemany, sobretot per als estrangers i turistes a Eslovènia. Les pel·lícules estrangeres i telenovel·les es subtitulen, però els dibuixos animats per als nens són doblades. Hi ha un munt de música popular moderna en diferents varietats d’Eslovènia: L’article 86 de la Llei de Mitjans de Comunicació estableix que el 40%, pel cap baix, de la música transmesa diàriament en els programes nacionals de ràdio i televisió, el 25% en programes de ràdio i televisió d’especial importància i el 20% en altres programes de televisió o de ràdio, ha de ser la música eslovena o música produïda per músics eslovens. La premsa és gairebé exclusivament en eslovè i les publicacions més llegides estan tots en eslovè. Els programes de televisió més vistos són tots en l’eslovè, tot i que els canals de televisió estrangers estan disponibles a través de cable i televisió per satèl·lit, alguns amb subtítols eslovens.

Política lingüística
En els primers anys posteriors a la independència, hi va haver poques iniciatives en l’àmbit de la política lingüística. Els principals temes van ser l’ús públic de l’eslovè i la recerca d’un marc per a l’activitat institucionalitzada de política lingüística. El 1994, hom creà un òrgan de treball permanent per a la política i planificació lingüístiques a la comissió parlamentària per a la cultura, l’educació i l’esport, per tal de proposar propostes de política i de planificació lingüístiques al Parlament i al públic en general. També el 1994, un grup d’escriptors i científics, va escriure una carta oberta que proposava que les qüestions suposadament problemàtiques relatives a l’ús públic de la llengua eslovena fossin regulades per una llei especial. Després de llargs i polèmics debats sobre els esborranys, la Llei de l’ús públic de l’idioma eslovè va ser aprovada per l’Assemblea Nacional d’Eslovènia el juliol de 2004.

A la Secció de la Llengua eslovena del Ministeri de Cultura se li va donar la tasca de redactar un programa nacional per a la política lingüística i la Resolució sobre el Programa Nacional de Política Lingüística 2007-2011 va ser aprovada per l’Assemblea Nacional l’any 2007: el primer document legal íntegrament sobre la política lingüística d’Eslovènia. S’hi subratllen la importància i el paper de la llengua eslovena com a llengua nacional, el desenvolupament de la competència lingüística i la conscienciació lingüística. S’han assenyalat algunes debilitats, com ara la falta d’una anàlisi basada en temes de recerca empírica, i aspectes del finançament.

Entre 2011 i 2013, diferents grups d’experts van treballar successivament en un nou programa per a la política lingüística i el públic va ser convidat a fer comentaris sobre els corrents d’aire. Finalment, l’Assemblea Nacional en la sessió del 15 juliol 2013 va adoptar la Resolució sobre el Programa Nacional de Política Lingüística 2014-2018 (disponible en línia també en versió anglesa) amb dos plans d’acció complementaris, independents i exhaustives: per a l’ensenyament d’idiomes i per a la infraestructura de la llengua. La Resolució també preveu la supervisió i avaluació de l’aplicació pràctica, i els efectes socials i polítics, de la política lingüística d’Eslovènia.

La infraestructura, o corpus, de l’eslovè
Un altre tema important en la situació sociolingüística actual d’Eslovènia és la planificació de la seva infraestructura. L’ortografia i la gramàtica són sancionades per la Comissió ortogràfic i l’Institut Fran Ramovš de la Llengua eslovena. Els llibres de referència existents inclouen l’Ortografia Eslovena (2001), Diccionari de la Norma d’Eslovènia (1994, disponible en línia) i l’eslovè Gramàtica de Jo?e Toporiši?. Tots estan escrits seguint mètodes clàssics i no es basen en corpora.

El Corpus lingüístic d’Eslovènia s’han construït des dels anys 1990, la major inclouen FidaPLUS (620 milions de paraules), Nova Beseda (318 milions de paraules), i dos recents corpus: el Gigafida, amb 1,18 bilions de paraules; i el Corpus de l’eslovè parlat, amb un milió de termes.

El corpus multilingüe eslovè més gran és la Evrokorpus, que té un corpus multilingüe paral·lel amb 222 milions de paraules i textos en anglès, francès, alemany, italià, eslovè i espanyol. L’eslovè és un dels 51 idiomes de la màquina de traducció automàtica de Google i el traductor eslovè-anglès-eslovè, Presis, està disponible en línia.

En relació amb l’escassetat de llibres contemporanis de referència, de fàcil ús, el criteri actual per a la revisió lingüística / correcció fa que pràcticament tots els textos escrits per a la seva publicació han de passar primer per un corrector professional. Aquest (encara) realment passa, si més no en les principals editorials i mitjans de comunicació.

Una altra tradició és la de l’apartat de llengua, tradicionalment en forma de columnes periodístiques. Recentment, diverses consultories d’idiomes en línia s’han establert, i l’emissora nacional també porta una emissió de ràdio i televisió.

Les llengües estrangeres a Eslovènia
Segons l’Eurobaròmetre (2005), el 89% de la població d’Eslovènia afirmà ser capaç de dur a terme una conversa en almenys una llengua que no sigui la seva llengua materna, posant Eslovènia en el sisè lloc entre els països de la UE. El 61% podia parlar ‘serbocroat ‘, seguit de l’anglès (56%) i l’alemany (45%). Arran de l’adhesió d’Eslovènia a la UE, i en el context més general de la globalització, la demanda de coneixement de llengües estrangeres ha augmentat.

A l’escola primària el nombre de classes d’idiomes estrangers s’ha incrementat; la primera llengua estrangera (principalment anglès) s’introdueix abans, i una segona llengua estrangera és obligatòria en els últims tres cursos.

No obstant això, hi ha una clara necessitat d’una l’estratègia lingüística, transparent i que ho englobi tot, per a l’aprenentatge de llengües estrangeres, que incorpori un major nombre de professors qualificats de llengües estrangeres.

Les minories, els immigrants i les seves llengües

Hi ha dues categories de minoria ètnica a la República d’Eslovènia: les minories clàssiques (territorials) i les comunitats ètniques recentment emergides, que comprenen principalment membres de les antigues nacions iugoslaves que van emigrar a Eslovènia entre mitjans dels anys 1960 i el començament de la dècada de 1980 (en total de 119.440 persones, o el 6,07% en el cens de 2002). La categoria de les minories ètniques històriques consisteix als hongaresos (6.243 o 0,32%, en el cens de 2002), italians (2258 o 0,11%) i romanís (3.246 o 0,17%, tot i que s’estima que en són 7-10,000 en total).

Les minories italiana i hongaresa gaudeixen d’una protecció legal relativament completa. L’article 11 de la Constitució estableix que l’italià i hongarès tenen la condició de llengües oficials regionals en els municipis on viuen les comunitats nacionals italiana i hongaresa autòctones. Per llei, les dues comunitats nacionals i els seus membres tenen el dret a l’educació en els seus propis idiomes. No obstant això, hi ha problemes amb l’exercici dels drets lingüístics de les minories ètniques en la vida quotidiana: diversos estudis confirmen la percepció que en els territoris ètnicament mixtes el bilingüisme funcional està garantit formalment però no en la pràctica.

Els membres de la comunitat romaní, amb l’estatus d’una comunitat ètnica especial i una minoria recentment format, tenen considerablement menys protecció i menys drets.

Després de la independència, la posició sociolingüística dels immigrants de l’ex-Iugoslàvia ha canviat considerablement. Els principals reptes relacionats amb els nens immigrants es refereixen al dret a aprendre la seva llengua materna i a accedir a la instrucció sistemàtica en eslovè. Les classes en la llengua i cultura maternes s’han d’organitzar per als nens immigrants d’acord amb l’article 10 de la Llei de l’Escola Primària de 1996, i de conformitat amb els acords internacionals, però això poques vegades es compleixen. Gràcies a una esmena de 2007 a l’article 10 de la Llei de l’escola primària, l’assistència per a l’aprenentatge d’eslovè com a llengua segona o estrangera ha de ser oferta quan el nen entra a l’escola, si cal. No obstant això, per ara, es financen només 35 lliçons en el primer any de l’educació dels nens immigrants, i les escoles han de trobar finançament en un altre lloc per a més suport.

Les minories eslovenes als països veïns
Hi ha tres comunitats autòctones de parla eslovena a les regions frontereres lingüísticament mixtes d’Itàlia (70-80.000 membres), Àustria (22-32,000) i Hongria (3000). Aquestes comunitats presenten importants diferències en estatus legal, oportunitats per a l’ús de l’eslovè i en l’organització de l’educació de les minories, que van des de situacions en què l’eslovè s’utilitza només en les converses privades dins les famílies, amb amics i col·legues, fins a una diglòssia parcial, en què també s’utilitza en alguns entorns eslovens minoritaris institucionals formals.

En la majoria dels casos la població eslovena està disminuint, tot i els acords bilaterals existents. D’altra banda, des de la caiguda del teló d’acer i l’obertura de les fronteres d’Eslovènia amb la UE, la comunicació més estreta entre Eslovènia i les comunitats minoritàries a l’estranger ha estat més fàcil.

A més, tot i la tendència demogràfica negativa, augmenta l’interès en l’ensenyament de l’idioma eslovè i matrícula a les escoles bilingües (a Itàlia i Àustria) gràcies a un creixent nombre de nens de famílies no eslovens. Les raons per això són principalment econòmiques (l’eslovè té un prestigi creixent), però es poden veure també com una recuperació de la (anteriorment abandonada) identitat lingüística / nacional.

El paper de la llengua eslovena a l’educació superior i la ciència
Aquesta és una qüestió de política lingüística polèmica. Hi ha un xoc entre punts de vista funcionals i simbòlics del llenguatge, i hi ha discrepàncies entre les disposicions legals en el nivell més alt, i les estratègies de cada universitat. La Llei d’Educació Superior (article 8) protegeix l’eslovè com a llengua d’ensenyament en l’educació superior. No obstant això, també permet la instrucció en un idioma estranger si hi ha ‘un nombre significatiu’ (què significa en la pràctica?) dels estudiants estrangers matriculats en els programes d’estudi, si també es proporcionen en eslovè. La Universitat de Ljubljana aspira a tenir almenys un 10% d’estrangers entre els seus estudiants i el 10% dels programes duts a terme pels professors i els programes estrangers o dels subjectes en una llengua estrangera; i l’anglès s’utilitza cada vegada més.

No hi ha consens sobre la relació ideal entre l’eslovè i l’anglès global i altres llengües estrangeres, en la publicació científica. Per assegurar el desenvolupament de la terminologia eslovè i la popularització de la ciència en el públic eslovè, l’Agència de Recerca d’Eslovènia, que finança la major part de la investigació, estableix que cada programa de recerca finançat pel pressupost de l’Estat ha de publicar almenys un article expert, i un article de divulgació, en eslovè cada any. Tot i així, hi ha deficiències en els textos especialitzats, sobretot en el camp de les ciències naturals, i en conseqüència en la terminologia eslovè.

Una altra qüestió problemàtica a les universitats d’Eslovènia és que els criteris per a la designació dels professors universitaris, els treballadors científics i altre personal de la universitat, en termes generals, primen l’escriptura i la publicació en anglès i rebaixen la publicació en eslovè.

En conclusió, l’eslovè es mantindrà en el mapa cultural, on va desenvolupar el seu espai poc després del naixement de la seva forma estàndard, per continuar la història de la creació reeixida de una llengua nacional.

Referències

European Commission (2005) Europeans and Languages: Eurobarometer. Online document:http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_237.en.pdfhttp://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_237.en.pdf

Komac, M. (2004) The protection of ethnic minorities in the Republic of Slovenia and the European charter for regional or minority languages. Revista de Llengua i dret 41, 39-104.

Necak Ltik, A. (2001) European plurilingualism from a national language perspective. Razprave in gradivo 38/39, 6-25.

Stabej, M. (2007a) Size isn’t everything: The relation between Slovenian and Serbo-Croatian in Slovenia. Int. J. of the Sociol. of Language 183, 13-30.

Tollefson, J.W. (1997) Language policy in independent Slovenia. Int. J. of the Sociol. of Language 124, 29-49.

Toporisic, J. (1997) Slovene as the language of an independent state. Int. J. of the Sociol. of Language 124, 5-28.

L’estatus actual de la llengua romanesa (moldava?) a la República de Moldàvia

Sebastià Moranta, Philipps Universität Marburg

sebastia-moranta

La problemàtica etnolingüística a la Republica Moldova és el resultat d’una història particularment convulsa i de la situació de cruïlla entre l’Europa romànica i els pobles eslaus orientals. Per bé que el component ètnic de la regió situada entre els rius Prut i Dnièster/Nistru segueix essent romanès (o romanès-moldau) en un 75%, la influència russa i després soviètica, des que el 1812 l’imperi d’Alexandre I es va annexar Bessaràbia, n’ha fet un territori de frontera —Estat independent des de l’agost de 1991— emplaçat entre vigilants poderosos. Encara avui, Moscou i Bucarest són espais simbòlics de referència per a una bona part dels moldaus, que tiren més d’un cantó o de l’altre en virtut de factors ideològics.

De la Moldàvia soviètica a l’oficialitat del romanès (“moldau”)
El discurs lingüístic de l’URSS havia glorificat l’existència d’un bilingvism armonios moldau-rus. De fet, es tractava d’un fals bilingüisme que amagava una situació de diglòssia típica com a resultat de les polítiques de russificació, i que hom pot prendre a manera d’exemple de “bilingüisme mític” per a il·lustrar l’assaig canònic de L. V. Aracil. Com a reacció davant aquest estat de coses, la llengua romanesa va convertir-se a Moldàvia, a partir de la glàsnost gorbatxoviana, en un instrument de les aspiracions nacionals recobrades i, després, en un símbol de la independència. La situació era semblant al que s’esdevenia a les altres repúbliques no russes, totes amb una nació i un idioma titulars; però presentava aspectes propis molt marcats i sensibles, com ara la conveniència d’escriure amb un alfabet o altre (llatí o ciríl·lic), el desacord a l’entorn del nom més pertinent per a la llengua (romanès o “moldau”) o la convergència normativa amb els acadèmics de Bucarest. Després de l’eufòria inicial, el debat sobre el romanès —anomenat sovint amb paràfrasis com ara limba noastr?, limba de stat, limba matern?, limba oficial?, limba de instruire, limba neamului, etc. per tal de no ferir susceptibilitats— va guanyar en intensitat fins a convertir-se en un dels principals motius d’enfrontament del petit Estat pluriètnic.
La legislació lingüística ha mantingut durant anys el secessionisme lingüístic nominal (limba moldoveneasc?) respecte del romanès estàndard, però estableix de diverses maneres la “identitate lingvistic? moldo-român? realmente existent?”. Dit altrament, es dóna força legal a la coexistència de dos glotònims oficials per a referir-se a la varietat lingüística comuna (el romanès o, si es vol, la seva varietat dacoromanesa). Aquest principi, avui acceptat de manera implícita per la major part de la classe política de Chi?in?u i assumit per la majoria de ciutadans, afirma nominalment una identitat moldava diferenciada i, alhora, reconeix els vincles de tipus històric i lingüístico-cultural amb la veïna Romania. El difícil exercici retòrico-discursiu adoba el terreny per a interessos que poc tenen a veure amb el conreu de les llengües, segons les majories polítiques i electorals de cada moment.

Moldoveni?ti i români?ti
En funció del parer de cadascú sobre la identitat de l’ètnia majoritària de la República de Moldàvia i els discursos sobre la llengua, l’espectre ideològic es divideix entre els partidaris del moldovenism i els favorables a l’unitarisme (pan)romanès o românism.
Els moldovenistes, en primer lloc, combinen generalment el sentiment de pertinença a la nació i l’Estat moldaus amb una consciència lingüística assenyalada amb el terme “llengua moldava” i el recel vers un suposat expansionisme cultural de les autoritats de Bucarest. També és corrent que mostrin diverses formes d’afinitat amb Rússia, els seus productes culturals o els seus dirigents; tot i així, quant a les relacions del moldovenisme oficial amb Moscou, aquestes s’han significat d’ençà de la independència per un pragmatisme no exempt d’episodis conflictius, sobretot a causa de l’amenaça que el contenciós de Transnístria suposa per a la integritat de l’Estat moldau, o de l’acostament més o menys oportunista dels dirigents comunistes a la Unió Europea.
Els sectors români?ti, per la seva banda, inclouen la classe política de signe liberal i europeista, així com la major part de l’elit intel·lectual de Chi?in?u. Defensen el caràcter romanès de la identitat dels moldaus, reivindiquen el terme “llengua romanesa” i els clàssics de la literatura i la historiografia comuna moldo-romanesa, i acostumen a veure en Romania el millor aliat per a la integració gradual en les estructures político-econòmiques d’Europa Occidental, sense que això impliqui necessàriament un desig de reunificació amb l’Estat veí: és a dir, que els unitaristes no són sempre unionistes.
Hom pot reconèixer encara un tercer grup, els defensors de la llengua i la cultura russes per sobre de les autòctones; però aquests representen una petita minoria formada per russos contraris a assimilar-se, amb la qual cosa la pugna ideològica té lloc sobretot entre els dos primers col·lectius.

La llarga disputa sobre els noms de la llengua
El moldovenisme consisteix en un projecte identitari que té el seu origen en la política cultural de la República Autònoma Socialista Soviètica de Moldàvia, creada el 1924 a la riba esquerra del Dnièster/Nistru, i que en la seva trajectòria i aplicació ens ofereix episodis sovint fallits i contradictoris, deguts als canvis sobtats en la línia oficial de la política soviètica. Tot amb tot, les tesis moldovenistes tornaren a escena no gaire temps després de la independència, passats uns anys d’acostament i entesa entre les autoritats moldaves i romaneses, i sobretot durant el període de 2001-2009, sota el govern del Partit dels Comunistes (Partidul Comuni?tilor din Republica Moldova). La discussió sobre l’estatus jurídic de la dualitat moldoveneasc? / român? a la Moldàvia actual no és ni de bon tros un assumpte resolt, per la qual cosa convé que fem un breu repàs a un camí legislatiu que ens condueix fins al present.
Cap a les acaballes de l’època soviètica, tres lleis —Legea cu privire la statutul limbii de stat a R. S. S. Moldovene?ti, Legea cu privire la func?ionarea limbilor vorbite pe teritoriul R. S. S. Moldovene?ti i Legea cu privire la revenirea limbii moldovene?ti la grafia latin?— aprovades entre el 31 d’agost i l’1 de setembre de 1989 estableixen l’oficialitat única de la limba moldoveneasc?, escrita a partir d’aleshores amb grafia llatina en lloc de l’alfabet ciríl·lic. Dos anys més tard, la Declaració d’Independència (27 d’agost de 1991) fa referència al terme limba român? com a limb? de stat i ratifica la reintroducció de l’alfabet llatí. Tanmateix, la Constitució de 1994, en l’article 13, decreta novament el glotònim limba moldoveneasc? com a únic oficial, la qual cosa ha estat rebutjada durant prop de dues dècades pels sectors unitaristes (entre ells, quasi tot el món acadèmic). En l’endemig, el Tribunal Constitucional va decretar el 5 de desembre de 2013, en el context —no gens casual— d’un parlament de signe liberal i favorable a la integració en la Unió Europea, que el text de la Declaració d’Independència posseeix la categoria de norma constitucional i, per tant, preval sobre el dictat de la Constitució. Ens trobem davant d’una sagaç maniobra jurídica que suposa restaurar el carácter oficial de limba român? sense esmenar el redactat de la carta magna. És ben significatiu el fet que en la resolució del tribunal s’al·ludeix a “denumirea ?tiin?ific? a limbii de stat”, es constata que aquesta segueix essent “o problem? de ordin politic”, i es disposa que cal determinar el nom de la llengua oficial “doar prin prisma adev?rului ?tiin?ific, f?r? imixtiunea politicului” (“només a través del punt de vista de la veritat científica, sense ingerències d’allò polític”). D’aquesta manera s’atorga força de llei al criteri de l’Acadèmia de Ciències de Moldàvia (Academia de ?tiin?e a Moldovei), que en dues resolucions de 1994 i 1996 havia establert el terme român? com a denominació científica, i s’al·ludeix —a través de l’opinió del president del país— a l’existència d’una nació romanesa constituïda en dos estats, Romania i la República de Moldàvia, tot rebutjant la tesi moldovenista de “dues nacions, dues llengües, dues històries diferents”, la qual és qualificada fins i tot com a “ideologia pèrfida”. Aquesta representa actualment (primavera de 2015) la ideologia hegemònica a Chi?in?u, malgrat concitar una forta oposició en els ciutadans mentalment allunyats de Romania i la Unió Europea, en particular els polítics i votants comunistes.
Ben segur que el lector deu haver vist una sèrie de paral·lelismes entre les situacions descrites fins aquí i els discursos lingüístics a l’àrea de llengua catalana, especialment al País Valencià i a les Illes Balears. Són en conjunt, sens dubte, un tema d’estudi comparat molt revelador.

Referències bibliogràfiques
Bochmann, Klaus (1999): “À l’Est comme à l’Ouest, où les extrêmes (géographiques) se touchent: Moldavie et Galice devant le problème de la langue”, dins: Álvarez, Rosario / Vilavedra, Dolores (eds.): Cinguidos por unha arela común. Homenaxe a Xesús Alonso Montero. Santiago de Compostela: Monteagudo, 249-263.
Bojoga, Eugenia (2005): “L’évolution des normes linguistiques du roumain dans la République de Moldavie“, dins: Sinner, Carsten (ed.): Norm und Normkonflikte in der Romania. München: Peniope, “Études Linguistiques / Linguistische Studien”, 1, 212-243.
— (2013): Limba român? – “între paranteze”? Despre statutul actual al limbii române în Republica Moldova. Pròleg de Vitalie Ciobanu. Chi?in?u: Arc.
Ciscel, Matthew H. (2007): The Language of the Moldovans: Romania, Russia, and Identity in an ex-Soviet Republic. Lanham/Plymouth: Lexington.
Dungaciu, Dan (2005): Moldova ante portas. Bucure?ti: Tritonic.
Erfurt, Jürgen (2012): “Sprachen und Sprachpolitik”, dins: Bochmann, Klaus / Dumbrava, Vasile / Müller, Dittmar / Reinhardt, Victoria (eds.): Die Republik Moldau / Republica Moldova. Ein Handbuch. Leipzig: Leipziger Universitätsverlag / Moldova-Institut Leipzig, 617-628.
King, Charles (2000): The Moldovans. Romania, Russia, and the Politics of Culture. Stanford: Hoover Institution Press, “Studies of Nationalities”.
Moranta, Sebastià (2013): “Eugeniu Co?eriu ?i a?a-zisa ‘limb? moldoveneasc?’: afinitate hispanice (València, Insulele Baleare, Galicia)”. Limba Român?, 5-6 (215-216), 164-170, http://limbaromana.md/index.php?go=articole&n=2295 [18.5.2015].
Stati, Vasile (2003 / ²2011): Dic?ionar moldovenesc-românesc. Chi?in?u: Tipografia Central?, “Pro Moldova”.

El letó al cap de 25 anys del restabliment de la independència de Letònia

Ina Druviete, Universitat de Letònia

Ina Druviete 3.png

Cadascuna de les gairebé 7.000 llengües del món constitueix la base d’una identitat nacional única i forma part del variat patrimoni cultural del món. És per això que considerem que la República de Letònia és responsable davant la nostra societat i les generacions presents i futures del món del manteniment i desenvolupament de la llengua letona. Els objectius de la nostra política lingüística després de la recuperació de la independència són garantir la sostenibilitat, la qualitat lingüística i la competitivitat de la llengua letona com la llengua d’Estat de la República de Letònia i una llengua oficial de les institucions de la Unió Europea, dins el mercat lingüístic a Letònia i el món, i també garantir l’oportunitat de conservar, desenvolupar i utilitzar les llengües de les minories de Letònia. No era i no és una tasca fàcil per a un país petit en un món globalitzat.
A causa de la seva situació geogràfica i els alts i baixos de la història, la població de la República de Letònia sempre ha tingut una estructura etnodemogràfica lingüística complexa.
Tinguem en compte alguns fets:
– El letó pertany al grup bàltic de la família indoeuropea d’idiomes (l’altre idioma bàltic és el lituà; un tercer idioma bàltic, el vell prussià, es van extingir a la fi del segle XVII).
Els primers textos escrits en letó daten del segle XVI; des de finals del segle XIX té un llenguatge altament estandarditzat i estilísticament divers, amb una terminologia desenvolupada.
– Les llengües en contacte des del segle XII han estat el livonià, l’alemany, el llatí, el jiddisch, el polonès, el suec, el rus, el lituà, etc.
El letó és la llengua materna de 1,9 milions de persones, i és segona llengua per a 0,4 milions de parlants.
– Va ser l’únic idioma oficial de l’Estat de Letònia fins a 1940; aquest estatus es va restablir el 1988; i és una de les llengües oficials de la Unió Europea.
– Les llengües principals en competència avui dia són el rus i l’anglès, dues llengües internacionals amb un alt valor econòmic.
– La República independent de Letònia va ser fundada el 18 de novembre de 1918. L’Estat va ser ocupat i incorporat a la Unió Soviètica durant més de 50 anys (1940-1991). La independència es recuperà el 21 d’agost de 1991. Letònia és un Estat membre de la UE i de l’OTAN des de 2004. El país fa frontera amb Estònia, Rússia, Bielorússia i Lituània. El seu territori fa 64.600 km² i té 1.985.600 habitants (2015). La composició etnodemogràfica en 2015 és la següent: letons 61,4%, russos 26%, belarusans 3,4%, ucraïnesos 2,3%, polonesos 2,2%, lituans 1,3%, altres 3,4%.

Després de 1940, a resultes de la immigració forçada de Rússia, Bielorússia i Ucraïna, el nombre de parlants de llengües eslaves va augmentar més de 4,5 vegades. Més de 60.000 alemanys van ser repatriats el 1939, el 1941 i el 1949 més de 200.000 letons van ser deportats a Sibèria. El 1944, 120.000 letons van fugir a l’exili. No hi ha altra regió a Europa que hagi sobreviscut a canvis etnodemogràfics tan massius i forçosos en un període tan curt de temps.
La política oberta i encoberta de russificació va tenir un impacte en l’ús i les actituds lingüístiques:
– La disminució de les funcions sociolingüístiques del letó (era principalment el rus la llengua de l’administració estatal i municipal, la policia, la indústria, etc.).
– La ideologia soviètica del rus com la ‘llengua materna segona’ porta al bilingüisme asimètric (només el 20% dels representants dels altres grups ètnics sabia letó mentre que el 80% dels letons declaraven habilitats en rus).
– El rus era obligatori a les escoles amb letó com a idioma d’instrucció, no a l’inrevés. Es va introduir programa massiu, intensiu i acuradament planificat de l’ensenyament de l’idioma rus.
– El letó va ser expulsat a poc a poc de les institucions de salut, serveis, etc. Les persones que utilitzen el letó en públic sovint van ser objecte d’insults verbals.
Es van tancar escoles i associacions culturals d’altres minories (polonès, lituà, jueus, etc.).Hi havia un estricte control polític, per tal d’evitar possibles desviacions nacionalistes.

Abans i després de la recuperació de la independència
La resistència psicològica dels letons i simplement el temps, l’existència d’escoles i universitats amb el letó com a idioma d’instrucció, i la qualitat duradora del letó no van permetre aplicar la russificació irreversible. No obstant això, els canvis en la situació de la llengua eren tan visibles que en acabar l’era soviètica la Llei de l’Idioma va ser una de les primeres lleis que es va aprovar, juntament amb la legalització de la bandera nacional i l’himne. Durant el procés de democratització, es va desenvolupar un moviment popular molt estès (manifestacions, peticions, piquets) per al reconeixement oficial de la prioritat del letó. Una petició per a l’establiment del letó com a idioma oficial va ser signada per més de 350.000 persones. El sis d’octubre de 1988 el Consell Suprem de Letònia (sent part de la Unió Soviètica en aquell moment) va aprovar l’esmena a la Constitució que va proclamar el letó l’única llengua oficial de l’Estat. El 5 de maig de 1989 es va aprovar la primera Llei d’idiomes després de la independència.

Per què el letó va ser proclamat l’únic idioma oficial?
Letònia, com a resultat de la lliure determinació de l’etnos letó.
Continuació del règim lingüístic que la República de Letònia va establir el 1918.
L’únic territori on la llengua letona pot sobreviure i desenvolupar-se.

Després del restabliment de la independència en 1991 diversos actes jurídics van ser adoptats garantir el manteniment i desenvolupament de la llengua letona:
Després de 25 anys d’enquestes sociolingüístiques demostren uns canvis considerables en situació lingüística.

Habilitats lingüístiques. El 1989 només el 20% de la població amb altres llengües maternes van declarar habilitats lingüístiques en letó. A causa de la formació lingüística letona ben planificada i intensiva, dels canvis en l’opinió pública i dels requisits legals, s’ha produït un progrés significatiu. El 2009, només el 8-10% dels membres de les minories no tenia cap coneixement de l’idioma letó; un 47% va declarar un bon domini de l’idioma letó, un 27% un domini mitjà i el 16%, unes habilitats bàsiques. Alhora, el 76% dels letons van declarar un bon domini de l’idioma rus. La recuperació de les llengües minoritàries petites és lenta: un 83% dels jueus, el 71% de belarussos, el 65% dels ucraïnesos, el 60% dels polonesos i el 12% dels lituans va declarar el rus com a llengua materna.

L’ús lingüístic. Segons la Llei, en diverses funcions sociolingüístiques el letó té el monopoli: en les activitats parlamentàries, governamentals i municipals, a les forces armades, a la policia. Per treballar a l’administració pública i als serveis d’atenció al públic (institucions d’atenció sanitària, les botigues, els restaurants, les perruqueries, etc.), s’ha d’obtenir la certificació del domini de la llengua de l’Estat. Les activitats públiques organitzades per l’Estat o les institucions municipals s’han de dur a terme en la llengua oficial o traduïdes al letó pels organitzadors.
La llei no regula l’ús lingüístic en la comunicació oficial dels residents de Letònia, la comunicació interna dels grups nacionals i ètnics, o l’idioma utilitzat durant les activitats religioses.

L’ús lingüístic a l’educació. Des de 1989 el letó s’ha ensenyat a tota mena d’establiments educatius, que culminen amb exàmens obligatoris al final del novè curs i del dotzè curs. S’han implementat diverses fases d’educació bilingüe per a les escoles de les minories: de 1995-1998 s’havien de fer en letó dues matèries a l’escola primària, i tres a la secundària; a partir de 1999, coexisteixen models d’educació bilingüe amb proporcions diferents impartides en letó; a partir de l’any 2004 s’aplica a la secundària el model de 60:40; i des de l’any 2008, al final de l’ensenyament obligatori tots els estudiants tenen un examen comú en letó.
El curs escolar 2013/14, el 71,6% dels estudiants van assistir a programes en letó, i el 27,3% a programes amb el rus i el letó com a idiomes d’instrucció. Des de 1992 s’ha promogut la reactivació de les escoles de les minories petites; hi ha 6 escoles poloneses, dues d’hebrees, una lituana, una belarussa, una estoniana, una ucraïnesa, que agrupen un 1,1% de l’alumnat.
La primera llengua estrangera a Letònia és l’anglès. El rus no és obligatori a les escoles letones. Els altres idiomes més populars són l’alemany i el francès. Un 34% dels estudiants letons trien el rus com a segona llengua estrangera.
La Llei estableix que l’idioma dels centres d’ensenyament superior finançats per l’Estat és el letó. Seguint les tendències d’internacionalització, algunes excepcions permeten que diverses llengües oficials de la Unió Europea també puguin ser utilitzades. La tria d’idioma en els establiments d’educació superior privats (a la qual assisteix el 33% dels estudiants) és lliure: el rus i l’anglès prevalen, al costat del letó. Els sociolingüistes letons insisteixen en la necessitat de protegir el letó en l’educació superior i la recerca, ja que té un impacte en la qualitat del llenguatge en general: la terminologia, l’escriptura acadèmica, la literatura científica popular, així com en l’ús lingüístic i en les ideologies i pràctiques d’ensenyament-aprenentatge en tot el sistema educatiu jeràrquicament estructurat.

Les actituds lingüístiques. La característica més distintiva de la situació lingüística a Letònia és una discrepància entre la competència en letó i el seu ús real. Tot i que la majoria de la població té un bon domini de l’idioma letó la llengua la comunicació informal i en ocasions formals continua sent el rus. Alguns estereotips i hàbits d’ús lingüístic profundament arrelats continuen vius. L’ampli accés als mitjans de comunicació en idioma rus (principalment de Rússia) també té un impacte sobre l’ús del letó. El 2012, activistes russòfons van organitzar un referèndum sobre la concessió al rus del rang de la segona llengua oficial. La idea va fracassar, i una rotunda majoria dels ciutadans de Letònia -un 74,8%- va rebutjar la proposta, però va demostrar que el patrimoni històric del segle XX encara té un impacte sobre la situació lingüística. El reajustament en l’opinió pública en relació amb la jerarquia de les llengües a Letònia ha tingut lloc només gradualment.
Una avaluació realista de la història i la posició actual de la llengua letona ens permetria fer el pronòstic sobre les seves perspectives futures en relació amb processos objectius etno-demogràfics, econòmics i polítics al país, a Europa i al món. El manteniment del letó està determinat per un conjunt de factors objectius i subjectius interdependents.
Hi ha llengües que tot i els esforços dels líders de la comunitat o els governs són, inevitablement, moribundes a causa d’una sèrie de condicions desfavorables, per exemple, un nombre reduït de parlants, la manca de transmissió de la llengua entre les generacions i la seva no utilització en l’educació. També hi ha llengües amb l’enorme nombre de parlants i l’estatus de llengua internacional o regional de les quals en garanteixen el manteniment, fins i tot quan les autoritats estatals no han pres mesures de protecció especials. La llengua letona no pot classificar-se en cap dels grups. Les seves perspectives de futur són determinades per una política lingüística ben valorada i per la posició activa de la comunitat lingüística letona i del govern de Letònia. Encara hem de resoldre el dilema dels recercadors i dels polítics: com promoure la competència, l’ús i les actituds lingüístiques positives respecte del letó, tenint present (a) l’aplicació de tota la gamma de drets lingüístics de les minories i de l’autonomia lingüística dels parlants del rus, (b) la situació de la immigració i (c) l’entorn mediàtic de Rússia? De totes maneres, és evident que el restabliment de la independència va ser i és el factor decisiu per al manteniment i desenvolupament de la llengua letona.

Llengua i independencia a Estònia

Josep Soler i Carbonell, Stockholm University

Josep Soler i Carbonell 2.png

Estònia, Letònia i Lituaàna són conegudes com les tres republiques bàltiques. En l’imginari col·lectiu occidental van “re-emergir” a final dels anys vuitanta i prinicpis dels noranta del segle passat arran de la caiguda de la Unió Soviètica. Totes tres republiques els uneixen elements històrics en comú prou importants. alhora, però tenen també elements diferencials destacats, com ara els orígens lingüístics, les tradicions religioses, o els pesos demogràfics. Per tant, a l’hora d’estudiar-les amb detall, convé fer-ho de manera separada. En aquest article em centraré en el cas estonià i els efectes de la recuperació de la independencia del país per a la llengua nacional.

Des del punt de vista més estrictament sociolingüístic i de política i planificació lingüística, val a dir que no es pot encentre l’entramat político-lingüístic sense fer referència  al context històric i social del moment. Convé destacar, en aquest sentit, que la llengua fou un element clau en el procés de reconstrucció de l’estat-nació estonià. La Constitució de 1991 declarava l’estonià com a única llengua oficial del país; qualsevol altra llengua és considerada una llengua estrangera. La regulació lingüística a Estònia és robusta, amb més de 400 lleis, decrets i dispocions legals. La més important d’aquestes lleis és la Llei de Política Lingüística, aprobada de 1995 i actualitzada el 2011. la Llei posa les bases per regular l’ús de l’estonià per part dels estaments públics del país, així com salvaguardar els drets lingüístics dels habitants del país, sigui quina sigui la seva llengua.

En la transició cap al nou estat independent, les autoritats estonianes van establir una sèrie de mecanismos per deixar clara la idea que era el moment de recuperar la independencia d’Estònia, interrompuda abruptament per l’ocupació soviética del país. Dit altrament, era el moment de reconstruir l’esta estonià (entès “dels estonians”). El primer d’aquests mecanismos va ser decretar que serien ciutadans de la nova república les persones que eren ja ciutadanes estonianes abans de l’ocupació soviética i els seus descendents. La ciutadania (nacionalitat) estoniana s’obtenia, doncs per mitjà del dret sanguini (ius sanguini), transmesa de pares a fills. Alhora, es van estipular també els mecanismos per obtener la ciutadania del país per via de naturalització, opció que haurien de seguir les persones arribades durant el período soviètic si volien accedir a la ciutadania estoniana.

En aquest context, l’estonià va reprendre un impuls important a partir del restabliment de la independencia. El 1989, el nombre de russòfons que declaraven poder parlar estonià amb facilitat era del voltant del 15%, mentre que el 2004 era d’aproximadament el 40% (actualmente es trova en un 50%). També, però, convé destacar que l’estonià no es trobava pas en fase recessiva o d’amenaça greu al final del período soviètic. Tot i la clara russificació del país (especialment durant l’etapa de la presidència de Brezhnev, 1964-1982), l’estonià va seguir mantenint una certa vitalitat per diversos factors. En primer lloc, el rus va tenir una penetració més profunda en els estaments governamentals i burocràctics del país, però menys en altres esferes socials. Molt descacable és el fet que el sistema educatiu es dividís en dues línies d’ensenyament per raó de llengua: la russa i l’estoniana. Aquest element, pensat perquè la población russa pogués estudiar en rus en qualsevol part del territorio de la Unió, va servir també perquè l’estonià mantingués un domini d’ús prou important per al manteniment de la llengua. De fet, es podia estudiar en estonià fins a nivel universitari: des de 1919, la Universitat de Tartu oferia la possibilitat de rebre formació acadèmica en estonià. Aquest és un punt molt important a tenir en compte a l’hora de traçar paral·lelismes amb el cas català: l’estonià  no va recuperar un cert impuls gràcies a ser declarat com a única llegua oficial d’Estònia. La declaración d’oficialitat de la llengua va afegir-se a una dinámica de canvi i modificació dels equilibris lingüístics que anava més enllà de la política i la planificació lingüístiques.

Dit d’una altra manera, la llengua va ser un instrument que les elits polítiques estonianes van emprar per tal de subratllar quines eren les noves regles del joc a partir del canvi de règim i el restabliment de la independencia. De fet, juntament amb la Llei de Ciutadania, la declaración d’oficialitat única de l’estonià i la qüestió lingüística van ser un dels elmeents amb què les elits polítiques del país van haver de treballar més, potser a contracor o sense preveure-ho inicialment. En aquest sentit, agents internaciionals com l’OSCE i la Unió Europea van exercir un marcatge de prop per tal que les lleis fossin realment igualitàries i no discriminessin per raó d’origen ètnic o lingüístic, marcatge també exercit per altres organitzacions no governamentals, com ara Amnistia Internacional o el Comité per als Drets Humans de les nacions Unides. Aquest marcatge internacional va ser especialment intens durant els anys de negociació per a l’accés d’Estònia a la Unió Europea i l’OTAN (maig de 2004). Una de les procupacions pirnicpals d’aquests agents internacionals era que no esclaté un conflicto violent a la regió báltica per raons de caràcter étnico-lingüístic, preocupació especialment fort durant els primers anys d’independència i la década dels noranta. Rússia, per la seva banda, aprofitava (i aprofita encara) aquesta tensió lingüística per a altres fins bèl·lico-polítics.

D’episodis de tensió violenta a Estònia no n’hi ha hagut, més enllà dels fets d’abril de 2007 quan el centre de Tallin va quedar literalment arrasat per manifestants russòfons que protestaven per la recol·locació d’un monument a les víctimes de la Segona Guerra Mundial (amb connotacions soviètiques) del centre de la ciutat a un cementiri militar als afores. Es pot dir, doncs, que hi ha una certa pau lingüística i una tolerància mútua prou correcta. Això no treu, però, que els dos principals grups, la majoria estoniana i la minoria russòfona, visquin més aviat d’esquena l’un de l’altre. Hi ha diversos elements que propicien aquest fet, d’entre els quals podem destacar la legislació lingüística, el sistema educatiu i la segregació geogràfica. Sobre la legislació lingüística ja n’he donat alguns detalls més amunt. Convé afegir, però, que les lleis de política lingüística estonianes permeten la possibilitat d’organitzar-se en règim bilingüe per a les minories del país. Una regió o ajuntament, per exemple, pot demanar gestionar els afers públics en una llengua que no sigui l’estonià sempre i quan, això sí, la meitat de la població de la localitat tingui la ciutadania estoniana i es declari parlant d’una altra llengua (per exemple, rus). En la majoria de casos, aquesta possibilitat no es pot posar en pràctica, perquè bona part de la població russòfona no té la ciutadania estoniana: són o bé apàtrides (sense nacionalitat definida) o bé ciutadans russos (de la Federació russa).

Pel que fa al sistema educatiu, l’herència soviètica encara és present i les escoles funcionen amb dues línies d’ensenyament, diferenciades per raó de llengua: l’estoniana i la russa. Això provoca que els nens de famílies estonianes i els de famílies russes no puguin mesclar-se i conèixer-se de manera espontània a les escoles. No és fins a la universitat que això passa, i amb prou feines, ja que el percentatge d’alumnes russòfons que arriben a la universitat és reduït en comparació amb els alumnes estonians. A la segregació escolar hi hem d’afegir la segregació geogràfica: la majoria de la població russòfona es troba concentrada al voltant de la ciutat de Narva, a la frontera amb Rússia al nord-est del país. A Tallin, on hi ha uns percentatges més equilibrats entre els dos grups principals, hi ha també concentracions ètnico-lingüístiques per barris, i la majoria de la població manté xarxes socials i familiars segregadores.

En resum, amb la independència, Estònia i l’estonià van posicionar-se al món com un estat i com la llengua d’un estat independent. Pel que fa a l’administració pública, el canvi va ser radical i això va permetre a l’estonià guanyar legitimitat com la llengua del país, amb efectes també a escala global. Per exemple, ningú qüestiona la presència de l’estonià com a llengua oficial de la Unió Europea, amb tot el que això comporta de visibilitat internacional de la llengua i de respecte dels drets lingüístics dels seus parlants. No obstant això, les lleis de política lingüística han anat de la mà d’altres lleis i d’actituds més generals entre la població més aviat poc integradores en relació amb la minoria russòfona del país. Des d’una perspectiva catalana, el model estonià mostra com la independència política té efectes importants a escala internacional per a l’estatus de la llengua. Alhora, el cas estonià també demostra com a nivell intern, la declaració d’oficialitat única és només una peça més en l’engranatge social, polític i jurídic del país. L’efectivitat d’una declaració d’aquest tipus ha de valorar-se tenint en compte el passat més recent, la situació present, i els possibles escenaris de futur que la població desitgi. El més important, en la meva opinió, és treballar vers consensos majoritaris de compromís amb la diversitat, d’entesa, respecte mutu i de pau lingüística. En això, les declaracions d’oficialitat són peces que cal saber jugar amb astúcia i intel·ligència. Convindrà, doncs, tenir-ho present en el futur.

Rannut, Mart (2004). Language policy in Estonia. Noves SL. Revista de Sociolingüística. Primavera-estiu 2004. 1-17, disponible ahttp://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm04primavera-estiu/rannut1_6.htm

Per a un tractament més detallat d’aquesta qüestió, vegeu Branchadell, Albert (2011). Assessing language policy. The treatment of Russian in Estonia and Spanish in Catalonia. Revista de Llengua i Dret 55, 123-150.
El lector interessat podrà aprofundir més en el contrast entre Catalunya i Estònia des del punt de vista político-lingüístic a: Soler Carbonell, Josep (2013). “És com saber informàtica”: Les ideologies lingüístiques legitimadores del català i l’estonià en l’era de la globalització. Treballs de Sociolingüística Catalana 23, 427-444.

 

Presentació: Referents europeus per al català

Miquel Strubell i Trueta, Cercle XXI

miquel-strubell-1

És impossible arribar a conclusions d’aplicació general quan parlem de polítiques lingüístiques. En cada cas, la política respon a un context concret, a una història concreta, a uns condicionants concrets, i a unes voluntats i aspiracions populars concretes. Però això no vol dir que no sigui interessant estudiar diferents casos a través d’ulleres catalanes, per entendre’ns, mirant de trobar-hi paral·lelismes (des d’una perspectiva més acadèmica) i sobretot experiències que ens puguin il·luminar. Ja fa anys -el 1991, per ser precís- que la Generalitat de Catalunya va publicar, en quatre toms, Estudis i propostes per a la difusió de l’ús social de la llengua catalana, amb aquest mateix esperit. La pregunta és: podem extreure d’altres casos lliçons que podem aprendre de coses que podríem fer, o no hauríem de fer, a casa nostra? En aquells volums hi havia dos grans blocs de casos: llengües d’Estat (com l’Alemany a Alemanya o Àustria), i altres llengües autòctones (com ara la mateix llengua alemanya, a Alsàcia -França- o al Sud Tirol -Itàlia-. He agafat l’exemple d’una mateixa llengua per subratllar que les causes de l’estatus d’una llengua no són lingüístiques.  En aquest butlletí, que segueix en la tònica de l’anterior (el número 13: Raons lingüístiques a favor d’un estat propi, publicat l’any passat), ens volem limitar: només mirarem casos europeus de llengües de pobles que s’han emancipat en els darrers 30 anys. Són casos amb semblances i diferències: Estònia i Letònia són casos en què la llengua dominant durant molts anys va ser el rus, llengua parlada -a més- per una proporció relativament gran de la població. Els seus intents d’establir unes polítiques clarament afavoridores del restabliment de les respectives llengües nacionals van ser objecte d’un seguiment de prop per part del Consell d’Europa i de l’OSCE (per als quals vaig participar en diferents missions) i la Unió Europea (que tenia entre els seus «criteris de Copenhaguen» per a l’admissió de nous Estats el tractament de les minories nacionals). oldàvia és un cas diferent, en què la independència ha permès la reunificació, sobretot mitjançant la recuperació de la grafia llatina, del ”moldau” amb el romanès comú, no sense confusions segurament evitables: que la declaració d’independència parlés de llengua romanesa, i al cap de tres anys la Constitució parlés novament de llengua moldava, ha exigit autèntiques giragonses jurisprudencials. I la llengua pròpia d’Eslovènia, alliberada de l’antiga Iugoslàvia i de la influència del serbocroat, s’ha impulsat en un context de considerable fragmentació dialectal i de la manca de obres de referència modernes i de terminologia actualitzada. En el seu cas, l’autor comenta com l’ingrés a la Unió Europea ha suposat un impuls considerable per a la llengua.